Инсталляция Алексея Кнедляковского и Лусинэ Джанян «Белое кольцо» является едва ли лучшим и наиболее адекватным отражением радикальных протестных настроений, разделяемых немалым числом граждан, коим больно видеть, как Россия возвращается к православному самодержавию. Перед началом фактически четвертого срока Владимира Путина во главе страны боль и отчаяние тех, кто надеялся на превращение России в государство исправно функционирующих институтов, а не царя, «в ручном режиме» пытающегося управлять самой большой страной на земле, вызвали существенную радикализацию взглядов в кругах тех, кого стали именовать рассерженными горожанами. Цензурный запрет демонстрации этой работы, о котором рассказали и ее авторы, и независимые журналисты, является логическим продолжением увольнения главного редактора российского журнала «Коммерсант-Власть» Максима Ковальского после публикации статьи «Яблочный пуй», проиллюстрированной фотографиями с резкими высказываниями в адрес Владимира Путина (первое фото до сих пор доступно на сайте издания, второе было постфактум отретушировано). Удивительно, что цензоры не понимают, насколько данными скандалами они лишь способствуют дальнейшей радикализации общества и усилению протестных настроений; так, количество людей, порекомендовавших статью «Яблочный пуй» в сети «Facebook» превысило семьдесят пять тысяч, тогда как передовицу на ту же тему в том же номере того же журнала, озаглавленную «Победа единовбросов», порекомендовали лишь чуть более тысячи человек. Аналогично и тут: скандал с запретом инсталляции Алексея Кнедляковского и Лусинэ Джанян уже стал самым резонансным событием киевской «Арсенале», и наряду с погромом, учиненном 19 мая на выставке, организованной киевским Центром визуальной культуры и посвященной гей-семьям, это создает крайне негативный образ столицы Украины – очень дорогого для меня города, где я больше десяти раз бывал и где у меня вышли две книги и многие статьи – в глазах людей, ценящих ценности свободы и культурного плюрализма.
Хуже всего то, что это оказывается системной проблемой: Центр визуальной культуры был недавно изгнан из Национального университета Киево-Могилянская академия, а кураторам проекта «Апокалипсис и возрождение» не удалось найти ни одной площадки, которая была бы готова принять инсталляцию Алексея Кнедляковского и Лусинэ Джанян после запрета ее экспонирования в помещении Музея русского искусства. Музей этот, кстати, находится на улице, долгое время носившей имя Ильи Репина – одного из самых социально неравнодушных русских художников, автора полотен «Арест пропагандиста», «Бурлаки на Волге» и многих других.
Картина Ильи Репина «Арест пропагандиста», 1889 г.
Работа Лусинэ Джанян «Картонный ОМОНовец арестовывает картонного протестующего», 2012 г.
Подобно тому, как неусыпная цензура, оберегавшая самодержавный строй, запретила демонстрировать картину Ильи Репина «Отказ от исповеди» на передвижной выставке 1884 года, так и сегодня на улице, носившей его имя, запрещают антиклерикальные и антисамодержавные работы художников наших дней – и можно лишь горько сожалеть о том, насколько невыученными властями остаются уроки истории…
В продолжение вчерашнего.
Как написал мне только что товарищ Ивана Харченко,
1. Паспорт Ивана находится у его отца, Харченко Данила Александровича, который отказывается его возвращать.
2. Отец написал заявление о розыске якобы пропавшего Ивана в полицию.
3. Опубликовавшей первоначальный пост 20 апреля Кате Преображенской и друзьям Вани и отец, и клиника, носящая имя не имеющего к ней отношения уже пять лет Якова Маршака, угрожают судебными исками за якобы клевету.
То есть, к сожалению, проблема очень далека от своего разрешения. Очевидно, что Ваня важен своему отцу-деспоту и гомофобу больше, чем он важен каждому из тех, кто был в Апрелевке позавчера; это напоминает трагический – но, увы, верный – вывод о том, что немцы хотели истребить евреев в годы войны сильнее, чем англичане, американцы и Сталин хотели их спасти – потому, собственно, Холокост и произошел. Не сравнивая первое со вторым, так, увы, может быть и тут: жизнь Ивана будет разбита потому, что тот, кто хочет его морально уничтожить, хочет этого, вероятно, сильнее, чем кто-либо из тех, кто помогал позавчера этому юноше, хочет его спасти. Хочется верить, что все вместе мы всё же окажемся сильнее...
Вот эта кошмарная история о принудительной госпитализации 16-летнего молодого человека-гея собственным отцом-врачом в клинику для наркоманов. Я еще в ночь с 21-го на 22-е апреля (!) написал трем своим знакомым московским журналистам – «правозащитникам» из трех разных изданий, которые не пропускают ни одной минимально резонансной акции радикальной оппозиции, они все трое знают меня лично, попросил их постараться, взяв операторов, поехать туда. Прошло целых 60 часов (!), пока некоторые туда добрались, и честь и хвала Мите Алешковскому, который пытается этого несчастного юношу спасти... Топ-блоггер Радулова 20-го апреля разместила письмо товарищей Вани, а назавтра – лживое письмо из «клиники», где отрицалось то, что как сейчас известно, было чистейшей правдой – и умыла руки, журналисты не раскачались (один написал мне, что «только вчера вышел в отпуск», двое других вообще не ответили), никаких омбудсменов в таких ситуациях нет и адвокатов нет тоже – Виолетта Волкова, дай ей Тот, кого нет, здоровья, приехала туда только что, в третьем часу ночи... Запись Радуловой собрала две с половиной тысячи (!) комментариев, ее скопировали многие десятки раз – и заняло два с половиной дня, чтобы хоть кто-то поехал в ближнее Подмосковье, в место, адрес которого был назван изначально!
Люди, кому нужна вся наша эта «революция» и «правозащита», если когда нужно спасать конкретного беззащитного 16-летнего подростка, то всем наплевать?
Сил, сил Ивану Харченко, его другу Мише и спасибо его товарищам-школьникам, которые смогли мобилизовать взрослых, чтобы спасти его.
Иван, написал, что сейчас он в безопасности. Замечательно, что так. Самые большие молодцы – его товарищи и одноклассники, прежде всего – совсем молодая девушка Екатерина Преображенская, убеждавшая всех, что она – не фейк и не рекламное агентство, что Ивана надо спасать. Спасибо Олегу Гранникову, Мите Алешковскому, Виолетте Волковой и остальным, бросившим все свои дела – и добившимся освобождения Ивана! Родители Кати как мало какие другие родители могут гордиться своей дочерью.
По сути же Митя Алешковский всё сказал: «Самое страшное в этой истории то, что собственные родители так поступают со своим родным сыном. И поступают они так не потому, что они такие плохие, а потому, что общество наше так воспитывает личность, личность его родителей, личности их окружения, личности всех тех, кто влияет на их мировоззрение. Все это следствие ГОМОФОБНОЙ политики государства».
У здания Таганского суда, где сегодня рассматривается требование прокуратуры о продлении срока тюремного заключения Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич, на активистов-правозащитников-участников фестиваля искусств напали вандалы, после чего активисты были задержаны и сейчас находятся в ОВД Таганский (Ведерников переулок, д. 9). Там Олег Васильев, которому не оказывается необходимая медицинская помощь, Алексей Киселев, Таисия Круговых, Анастасия Адеишвили и другие. Приезжайте поддержать ребят, звоните им.
Работа Виктории Ломаско, публикуется с разрешения автора.
«С меня при цифре 37 в момент слетает хмель, –
Вот и сейчас – как холодом подуло:
Под эту цифру Пушкин подгадал себе дуэль
И Маяковский лег виском на дуло.
Задержимся на цифре 37! Коварен бог –
Ребром вопрос поставил: или – или!
На этом рубеже легли и Байрон, и Рембо, –
А нынешние – как-то проскочили»
Фото Галя Гутцайта, 17 марта 2012 г.
Моя новая книга посвящена феномену арт-группы «Война» от ее появления в феврале 2007 года до настоящего времени. Главным достижением группы стало то, что ей удалось пробить стеклянный потолок узкого сообщества интересующихся актуальным искусством, заинтересовав очень многих из тех, для кого слово «художник», в лучшем случае, – производное от слова «худо». Фактически, уже за первые два года существования группы четверо изначально никому не известных молодых людей превратились в признанных ньюсмейкеров, об акциях которых писали основные издания страны, вне зависимости от их интеллектуальной и политической направленности – от массовой «Комсомольской правды» до сайта чеченских сепаратистов «Кавказ-центр», не говоря уже о порталах, посвященных современному искусству. Именно группа «Война» стала первым успешным арт-активистским проектом в России. После громкого ареста двух активистов группы, Олега Воротникова и Леонида Николаева, 15 ноября 2010 года и необычайно резонансного присуждения ей 8 апреля 2011 года государственной премии «Инновация» в области современного искусства о «Войне» узнало едва ли не всё «продвинутое» население страны. Циничный «офисный планктон», мечтающий плюнуть в физиономию государства, милиционеров-полицейских, попов, олигархов и т.д., после чего – хоть трава не расти, получил в группе «Война» тех героев, которых ему так не доставало: непафосных и «безбашенных». Подросшее первое постсоветское поколение, как чутко сформулировал это Антон Николаев еще весной 2007 года, могло почти в полном составе поднять над головами лозунг «Мы не знаем, чего хотим». В обществе был запрос на героев такого типа, и арт-группа «Война» заполнила возникшую лакуну. Изучение процесса, в ходе которого группа «Война» стала неотъемлемым явлением культурно-политического поля, позволяет многое понять о тенденциях развития российского общества в последние годы.
Хотя история группы насчитывает лишь пять лет (Олег Воротников, Наталья Сокол, Петр Верзилов и Надежда Толоконникова при поддержке Антона Николаева создали «Войну» во второй половине февраля 2007 года), она подвержена всевозможным искажениям и мифологизациям. В этой книге, основанной на большом массиве документальных материалов, фотографий, писем и расшифрованных аудиозаписей, многие из которых прежде нигде не обнародовались (одних библиографических сносок в книге больше 350), впервые делается попытка расчистить «наслоения» подобного рода, объяснив их возможные причины. Хотя я внимательно следил за группой с начала 2008 года, будучи достаточно близко знакомым со многими ее активистами, книга не представляет ни позицию группы в целом, ни какой-либо из ее нынешних «фракций», ни кого-либо из ее членов. Эта книга – попытка объективно и документировано написать о том, о чем считалось, что объективно и документировано написать невозможно.
Феерический успех большинства акций группы «Война» в сетевом пространстве, чем дальше, тем больше отражавшийся и в печатных и федеральных электронных СМИ, был следствием того, что группа смогла сказать то, что хотели сказать десятки и сотни тысяч людей, но не знали, как. Когда политическое поле было всеми правдами и неправдами «зачищено» от протестных групп какого угодно рода, группа «Война» стала самым резонансным голосом «продвинутого» населения страны. Группа «Война» чем дальше, тем больше стремилась предложить новый язык социально-политического протеста, существенно расширяя круги его потенциальных участников. В заключительной части книги анализируется, насколько реализуемой оказалась эта цель, рассматривая акции «Войны» в контексте сужавшегося общественно-политического пространства России эпохи «суверенной тандемократии». Поэтому это не столько книга о группе «Война», сколько книга о стране и обществе, которое ей удалось «взорвать».
Презентация прекрасно изданной книги «Тотальная Война: Арт-активизм эпохи тандемократии» (за что большое спасибо издателю Георгию Еремину), выпущенной издательством «Умляут», состоится завтра, в пятницу, в 19.00, в магазине «Гилея» в Московском музее современного искусства (Тверской бул., 9). В воскресенье пройдет и презентация книги в Центре современного искусства «Винзавод»
Со вчерашнего дня книга поступила в продажу.
Так случилось, что первый большой материал о книге появился 5 марта, в день ареста Нади Толоконниковой, а также Марии Алехиной, на портале «Around Art», за что большое спасибо Сергею Гуськову. Сегодня большое интервью о книге вышло на портале «Арт хроника», за что я очень благодарен Валерию Леденеву.
Книга начинает свою жизнь… Сейчас наша задача – добиться скорейшего освобождения Нади Толоконниковой, Кати Самуцевич, а также Марии Алехиной.
На фото: мы с Георгием, Надей и Катей.
Оригинал взят у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
rus_lgbtnetwork в Открытое письмо депутату Милонову
Сегодня все больше людей понимают, чем грозят нашему обществу законодательные инициативы, которые ставят вне закона отношения между любящими друг друга людьми одного пола, объявляющие такие отношения "социально неравноценными". Автором одной из них, как известно, является депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга В. Милонов. Мы публикуем открытое письмо матери двоих детей гражданину Милонову:
Здравствуйте, гражданин Милонов!
Я живу в небольшом сибирском городке под Тюменью. У меня два сына. Старший сын женат и год назад подарил мне внука. Младшему сыну 19 лет, и у него тоже стабильные отношения, полные любви, понимания и гармонии. С мужчиной. И я считаю — это нормально. Я не думаю, что это грех, преступление или извращение. Такова природа моего любимого сына. Я нисколько не считаю его хуже моего старшего сына. Мне непонятно, когда говорят о том, что гомосексуальность разрушает институт брака. Гомосексуальные отношения базируются на тех же базовых ценностях, что и гетеросексуальный брак: любви, понимании, взаимной поддержке и уважении. В чем же тогда разница?
У нас с сыном прекрасные отношения. У него много друзей, он хорошо учится. Близкие люди понимают и принимают его. И все было бы у него прекрасно, если бы не принимали законов против его внутренней природы и не оскорбили бы его (как и все ЛГБТ-сообщество), поставив в один ряд с таким ужасным явлением, как педофилия. У меня нет ни медицинского, ни психологического образования, но я и то могу вам сказать разницу между гомосексуальностью и педофилией. Неужели это так трудно понять?! Гомосексуалы никого не травмируют ни физически, ни душевно. Это взрослые, самостоятельные люди, которые строят жизнь с такими же взрослыми и самостоятельными людьми.
Вы говорите о том, что хотите защитить детей. Но вы, видимо, забыли, что все мы родом из детства. Куда деваться гомосексуальным детям и подросткам (мой сын стал осознавать себя иным в 8 лет), когда они слышат из СМИ изречения наших законодателей о том, что это извращение и это надо пресекать? Кто защитит и поддержит этих детей (вы же не станете утверждать, что они второсортные и обществу на них наплевать)? И то, что гомосексуальных людей любого возраста меньше, не означает, что они хуже. Это лишь означает то, что их КОЛИЧЕСТВЕННО меньше. Если в гомофобном обществе (коим его делают такие законодатели, как вы) гомосексуалов унижают, избивают, убивают, или же они кончают жизнь самоубийством, то разрушаются и жизни их гетеросексуальных (для вас, видимо, эта характеристика человека чрезвычайно важна) родных и близких. Так кого вы в итоге защитили?
Я слышала о том, что вы очень религиозный человек. Я сама верю в Бога. Я знаю, что всех людей создал сам Господь. И говорить о том, что кто-то из этих людей неправильный, означает критиковать его работу. Я думаю, вам явно никто таких полномочий не давал. И так же истинно верующие люди понимают, что Бог есть любовь. А вы разводите ненависть в обществе и у себя в душе. Главное извращение общества или конкретного человека — это ненависть к кому-либо.
Моего сына воспитывала я и мой гетеросексуальный муж, он рос в маленьком городке, где слово «гей» до сих пор не слышали. Он не видел никакой «пропаганды гомосексуализма» (наверное, потому что ее и не существует вовсе). Как же вы объясните тот факт, что он является гомосексуалом? В чем причина? Мне лично это неинтересно. Потому что причину, объяснение ищут чему-то необычному, неординарному или неправильному. Гомосексуальность же является абсолютно нормальным явлением с точки зрения биологии, медицины, психологии, социологии и истории. Жаль, что вы не удосужились изучить этот вопрос так основательно, но почему-то решили, что поверхностных обыденных представлений вам хватит для того, чтобы решать, что правильно в этом мире, а что нет.
Разумеется, что никто моему младшему сыну не будет запрещать общаться со своим маленьким племянником, моим внуком. Никто от племянника не собирается скрывать ориентацию его дяди. И я рада, что с раннего возраста он усвоит, что все люди разные, у каждого своя индивидуальность, которую нужно принимать, чтобы видеть мир во всем объеме и разнообразии красок. Вы думаете, если бы у меня не было уверенности в том, что общение с моим младшим сыном как-то может навредить моему единственному внуку, я бы это допустила?!
Говорить о пропаганде гомосексуализма — то же самое, что утверждать: «Если много говорить о дожде, то он чаще будет идти». Это ведь абсурдно. Вы разумный человек и должны это понимать.
Это не письмо фанатичной ЛГБТ-активистки. Это письмо гетеросексуальной, верующей в Бога женщины, которая просто желает своему сыну и другим людям с такой же природой счастья и понимания. Я не собираюсь вас оскорблять и унижать, как это, к примеру, сделала Лолита Милявская на всю страну, я просто хочу вам сказать, что жить нужно так, чтобы другие люди могли пожать вам руку. Лично я вам никогда ее не пожму, как и тысячи, миллионы других людей, чьих детей, родственников и друзей вы оскорбили. Я думаю, вы все поймете, но будет поздно, и вы получите по заслугам. Именно эта мысль успокаивает меня, когда ваше исполненное ненавистью лицо каждый раз появляется на экране телевизора.
Остановитесь, проанализируйте ситуацию и поймите, на какие опасные рельсы вы поворачиваете наше общество. Еще есть шанс не допустить принятия оскорбительного, непроработанного законопроекта, название которого в связи с его абсурдностью я не хочу повторять.
Мой сын — гей. Я не радуюсь этому. Я радуюсь тому, что он у меня талантливый, умный и яркий человек. И таким его делают все компоненты его личности, в том числе и его сексуальная ориентация. Горжусь ли я тем, что он гей? Нет, так как, на мой взгляд, гордиться этим — это то же самое, как если бы я гордилась тем, что у него темные волосы или что он правша. Но я безмерно горжусь тем, что мой сын остается самим собой, не живет чужими догмами и мнениями и идет своей дорогой. И не один законопроект не изменит моего мнения и мнения тысяч других родителей.
P. S. Я надеюсь, что получу от вас ответ. Хотя бы потому, что я гетеросексуальна и ваша гомофобия не должна на меня распространяться.
С уважением ко всему ЛГБТ-сообществу,
Фёдорова Лариса Анатольевна
Мои основные статьи последнего времени:
1. Алек Д. Эпштейн и Олег Васильев (2011). «Власть, церковь и проблема свободы творчества в современной России». «Неприкосновенный запас», №1 (75), стр. 167–187, полный текст.
2. Алек Д. Эпштейн и Олег Васильев (2011). «Проигранная борьба “Ультра.Культуры”. Власть, интеллектуалы и границы общественно-культурного дискурса в современной России». «Пути России. Будущее как культура: прогнозы, репрезентации, сценарии» (Москва: «Новое литературное обозрение»), стр. 127–139.
3. Алек Д. Эпштейн (2011). «Дело Николая Авдюшенкова и сакрализация “национального лидера”». «Неволя», №25, стр. 13–24, полный текст.
4. Алек Д. Эпштейн (2011). «“Состоят на учете как лица, склонные к экстремизму”. Дело Андрея Кутузова». «Досье на цензуру», №31, стр. 125–141, полный текст.
5. Алек Д. Эпштейн (2011). «Защищая власть от общества: кому и зачем нужна “борьба с экстремизмом”?». «Неволя», №27, стр. 78–90, полный текст.
6. Алек Д. Эпштейн (2011). «Арт-активизм в отсутствие публичной политики. Группа “Война”: от зарождения – к всероссийской известности». «Неприкосновенный запас», №5 (79), стр. 105–129, полный текст.
7. Алек Д. Эпштейн (2011). «От опричнины – к дворцовому перевороту: национальные и антисоветские мотивы в акциях арт-группы “Война”». «Неприкосновенный запас», №6 (80), стр. 176–191, полный текст.
8. Алек Д. Эпштейн (2011). «Отстаивая право на Инаковость. Темы еврейства, альтернативной маскулинности и гомосексуальности в трудах Игоря Кона» // «Украинская ориенталистика». Специальный выпуск по иудаике, под ред. Виталия Черноиваненко, стр. 375–389.
9. Алек Д. Эпштейн (2011). «Становление гомосексуальной идентичности и формирование стены отчуждения между повзрослевшими детьми и их родителями». «Социология: теория, методы, маркетинг» (Институт социологии Национальной академии наук Украины), №4, стр. 187–197.
Сотрудник общества Мемориал правозащитник Филипп Костенко
Вместо освобождения – на новый срок! Филипп Костенко, вообще ни за что приговоренный к пятнадцати суткам ареста и объявивший голодовку протеста, вместо освобождения был приконвоирован в суд еще раз, где был на основе лжесвидетельства приговорен к новому сроку заключения!
Задержание и избиение Филиппа Костенко на Марше несогласных 31 марта 2011 г.
Обвинили Филиппа – никто не догадается! – за грубую нецензурную брань в общественном месте – около полицейского участка на Б.Монетной улице на Петроградке 16 октября в 23 часа с минутами. Он принес еду для задержанных после Авроры. Филипп же не то что материться, он даже слово «дурак» произносит шепотом. Показания трех свидетелей – мол, не было! – аргументы классного адвоката Ольги Цейтлиной – мои доводы как общественного защитника – услышали только журналисты и друзья Филиппа – судебная женщина стояла стеной, только правую бровь иногда строго гневила... 15 суток присудила судья – не моргнув той самой правой бровью! Очередные 15 суток – вслед прежним. Филипп обещал не голодать. Держался он, ослабевший и тощий – молодцом. Мат книжному мальчику придумали.
Демократические преобразования завтра – это, конечно, мило. Но не начать ли с освобождения Филиппа Костенко сегодня?
Update. 4 января Филипп был освобожден под гарантии депутатов Законодательного собрания Петербурга Б.Л. Вишневского и проф. А.А. Кобринского.
Позор моей страны. «Выборы в России были абсолютно честными, свободными и демократическими», – сообщил коррумпированный негодяй Авигдор Либерман только что на встрече с Путиным.
«Мы внимательно следили за всем, что происходило тут. Более того, у нас были наши наблюдатели – очень небольшая группа, но очень грамотная, то есть люди, которые сами участвовали в выборах, избирались много раз, руководили предвыборными штабами, и, конечно же, знают точно, как подсчитывают голоса. Я их спросил (я позвонил и спросил), как вы относитесь, какие ваши наблюдения о чистоте выборов? Могу только передать, что их ответ был очень однозначным: что выборы были абсолютно честными, были свободными, были демократическими. Это моё мнение, поскольку я очень полагаюсь на наших наблюдателей», – заявил министр.
Кто у него был наблюдателем и где, я не знаю; не исключено, что никто и нигде. Зачем наблюдатели, когда ЦИК РФ, подводя итоги выборов, насчитал в Свердловской области 115.35% избирателей, в Воронежской – 128.96%, в Ростовской – 146.47%?! В Татарстане, напротив, избирателей не набралось и 96%... В ЦИК РФ тоже «знают точно, как подсчитывают голоса».
Мне стыдно за то, что в ходе, действительно, честных, свободных и демократических выборов к власти в Израиле приходят такие ублюдки.
Вчера и сегодня в Москве на акциях протеста против фальсификаций выборов и режима пожизненной власти Путина задержаны мои добрые знакомые и френды в этой сети Настя Рыбаченко, Лена Костюченко, Павел Самбуров, Кирилл Гончаров, Сева Чернозуб (ему уже впаяли пятнадцать суток ареста) и другие. Я призываю каждого, у кого арестованы друзья и знакомые, написать об этом – тогда о беззакониях прочтут и задумаются многие из тех, для кого это происходит где-то в другой реальности. И важно, чтобы ребята знали: они не одиноки, мы думаем и беспокоимся о них!
Update: К десяти суткам ареста был только что приговорен один из основателей группы Война Петр Верзилов.
Книга Виктории Ломаско и Антона Николаева является первым опытом в чрезвычайно интересном жанре комикс-документ. Как известно, почти во всех судах во всех странах запрещено фотографировать, вследствие чего репортажи на юридические темы лишены важной визуальной составляющей, совершенно необходимой для понимания судебного процесса как события на стыке политики и культуры, в широком смысле этих понятий, коим любой судебный процесс неминуемо является. Процесс над организаторами выставки «Запретное искусство», завершившийся 12 июля 2010 года в Таганском районном суде обвинительным приговором, был событием исключительным: музейные работники были обвинены и осуждены за прямое выполнение своих служебных обязанностей, за организацию выставки, в которой в нетривиальной форме, скрытые фальшстеной, были представлены работы звезд современного русского искусства: Ильи Кабакова, Александра Косолапова, Леонида Сокова, Михаила Рогинского, Авдея Тер-Оганьяна, Вагрича Бахчиняна, групп «Синие носы» и «Поп-графика» и других. Судебный процесс подобного масштаба абсурда требовал сам по себе адекватного художественного осмысления, и Виктории Ломаско и Антону Николаеву это удалось. Подобно тому как Александр Солженицын своим «Архипелагом» создал в русской литературе жанр роман-документ, Виктория Ломаско и Антон Николаев создали жанр комикс-документ, чрезвычайно перспективный и очень полезный в насыщенную информацией эпоху, в которую книги солженицынского объема читаются всё меньше и меньше.
Презентация книги должна пройти в «Гилее» 22 ноября, в 19.00 и она посвящена нашему томящемуся в застенках товарищу, организатору ряда «запретных» художественных, поэтических и политических акций Матвею Крылову (Дмитрию Путенихину). Я рад буду встретиться там со всеми, кого волнует, что активистское искусство продолжает оставаться запретным.
Позавчера был арестован талантливый гражданский активист, художник, поэт, организатор выставок и поэтических чтений, воспитанник НБП Дмитрий Путенихин, известный в кругах московской оппозиции как Матвей Крылов, Skif_bratok. Сам я Матвея знаю довольно давно и отношусь к нему с глубоким искренним уважением. Он уже был осужден, и даже свое осуждение он превратил в самобытное произведение искусства.
Кстати, именно благодаря любезности Матвея, предоставившего нам свой компьютер, мне удалось выступить по скайпу на презентации нашей книжки «Полиция мыслей», состоявшемся в «Гилее». На этом фото Матвей как раз в «Гилее» и снят.![](<a href="http://s54.photobucket.com/albums/g109/alekdep/?action=view&current=MatveyKrylov-April122011Gilea.jpg" target="_blank"><img src="http://i54.photobucket.com/albums/g109/alekdep/MatveyKrylov-April122011Gilea.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>)
Позавчера Матвей совершил не первый в его биографии поступок редкого мужества, плеснув в лицо водой государственному обвинителю на фальсифицированном процессе, в ходе которого организаторами и вдохновителями Манежки вдруг оказались активисты «Другой России», давние друзья и соратники Матвея. Он был немедленно задержан и пока находится в заключении.
Сегодня состоится суд, на котором будет выбрана мера пресечения уже самому Матвею. Его слова, брошенные в лицо обвинителю «Не забудем! Не простим!» (записанные на пленку), в сознании последнего неведомым образом превратились в призыв «Смерть прокурору!» Я очень надеюсь, что Матвей, всегда исповедовавший идеологию ненасильственного сопротивления, сможет уже сегодня в шесть вечера быть, как всегда 31-го числа, на Триумфальной площади.
Для человека, которому еще не исполнилось 23 года, Матвей успел необычайно много. Хочется пожелать ему, чтобы судьба хранила его.
Вчера его друзья Денис Мустафин и Антон Николаев организовали выставку, лейтмотивом которой был лозунг: Свободу Матвею Крылову! Находясь сейчас за 2.670 километров от них, я очень хочу присоединиться к этому справедливому требованию.
Рецензенты врать не будут:
Ценные сведения, служащие для ориентации медведевско-путинских карателей, содержатся в книге видных представителей демократической общественности, истинных людей русских Алека Эпштейна и Олега «Васильева» «Полиция мыслей: власть, эксперты и борьба с экстремизмом в современной России»
После таких волшебных слов понимающих читателей уже как-то даже неловко рекомендовать к прочтению десятистраничное интервью на Каспаров.ру...
Сыночку исполняется десять лет... Целых десять... Какой же он умница, и как бы я хотел, чтобы он был счастлив, свободен и внутренне гармоничен в этой такой непростой жизни...
Как горько, что мой папа не дожил до этого; ему бы сегодня как раз исполнилось 71...
В издательстве «Гилея» в серии «Час Ч» только что вышла новая книга – «Полиция мыслей: власть, эксперты и борьба с экстремизмом в современной России». Что такое «экстремизм» и действительно ли именно он более всего угрожает современной России, вследствие чего когда численность почти всех структур МВД сокращается, именно управление «Э» получает сотни новых сотрудников? Какова роль социологов, психологов, культурологов, искусствоведов и других представителей гуманитарной интеллигенции, привлекаемых властью для профессионального (или пропагандистского?) обеспечения «антиэкстремистской» кампании? Как возник и невиданными темпами пополняется федеральный список того, что ни в коем случае нельзя читать, смотреть и слушать? Об этом – и о многом другом – мы и написали книжку, которая стоит…. да, вы угадали, именно 282 рубля. «Гилея» находится на Тверском бульваре, дом 9, в одном из зданий Московского музея современного искусства.
На обложке изображена этапная для истории российского актуального искусства арт-акция Олега Мавроматти, после которой он вынужден был покинуть страну. Почитать блог Олега Юрьевича можно вот здесь.
Прошла презентация, я в ней участвовал по Скайпу. 
Спасибо Александру Верховскому, Николаю Храмову, Борису Стомахину и Всеволоду Емелину, которые пришли и выступили, Матвею Крылову, через компьютер которого мы наладили видеотрансляцию, неизменному Денису Бочкареву – за фотографии, Венику Дмитрошкину – за видеоролик, Олежке, который всё это организовал, и Сергею Кудрявцеву, который издал нашу книжку. Надеюсь, не последний раз...
Update. У меня, как напомнила Ниночка, уже есть одна книжка про Россию, но та книжка на иврите. Есть одна и по-русски, кстати. Но они обе про то, что было достаточно давно, и очень хочется надеяться, что никогда больше не повторится...
Наш друг Кирилл Гончаров незаконно арестован в Геленджике за прогулки вокруг дворца олигарха и патриарха Кирилла (Владимира Гундяева).
Наши друзья Дима Мусолин, Саша Шереметьев и Аня Комарова, в числе других, задержаны на Сенатской площади в Петербурге во время проведения прайда. На Сашу было совершено нападение, у него разбита губа. Сашу под конвоем отвезли в больницу, update! но затем вернули в отделение! Как написал мне только что Дима Мусолин, остальные остаются под арестом, как минимум, до завтрашнего «суда». При этом напавшего на Сашу хулигана (он тоже был задержан) уже отпустили!
Свободу задержанным активистам!
Судьба некролога памяти Игоря Семеновича Кона, или грустная сага о том, что может, а что не может пережить еврейская национальная пресса на русском языке.
Игоря Семеновича я сфотографировал 28 октября 2010 г. Как оказалось, жить ему оставалось всего лишь ровно полгода...
Всё когда завершается, и книжки, над которыми ты работал многие месяцы, рано или поздно занимают свое место на полках…
Только что вышли еще две, причем каждая из них правилась, редактировалась и дописывалась многократно – исключительно потому, что векторы происходивших событий заставляли корректировать, уточнять и развертывать всё новые и новые положения… Приведу два самых ярких примера: когда я подавал рукопись о столь печалящем меня генезисе и закате «левого» Израиля (процесс этот я описал, как мне кажется, честно и непредвзято), я не мог знать, что Эхуд Барак считанные месяцы спустя развалит Партию Труда изнутри, а выход книги о российско-израильских отношениях был запланирован к назначенному на январь этого года визиту президента России в Израиль, который был сорван профсоюзом МИДа Израиля и в итоге не состоялся – и об этих и многих других неожиданных «выкрутасах» политической истории в книгах не написать было невозможно, что, естественно, откладывало их появление…
Но всё уже позади. Итак, этапы не очень большого, но все же пути, две мои новые книжки:
1. Алек Д. Эпштейн, «Генезис и закат “левого” Израиля» (Москва: Институт Ближнего Востока, 2011). 350 стр., твердый переплет. ISBN 978-5-89394-220-0.
Первый вариант книги (267 стр.) закончен и подан 19 июня 2010 г., второй вариант (363 стр.) подан 12 сентября 2010 г., третий (371 стр.) – 5 октября 2010 г., четвертый (380 стр.) – 31 декабря 2010 г., постскриптум – 20 февраля 2011 г., верстка получена и выверена 18 марта 2011 г., авторские экземпляры получены из типографии 28 апреля 2011 г.
2. Алек Д. Эпштейн и Станислав Кожеуров, «Россия и Израиль: трудный путь навстречу» (Москва: «Мосты культуры», 2011), 224 стр., твердый переплет. ISBN 978-5-93273-315-2.
Первый полный вариант (156 стр.) закончен и подан 28 декабря 2010 г., второй (174 стр.) – 27 января 2011 г., третий (180 стр.) – 9 марта 2011 г., постскриптум – 26 марта 2011 г., полная верстка получена и выверена 30 марта 2011 г., авторские экземпляры получены из типографии 25 апреля 2011 г.
Стаса – пожалуй, лучшего своего ученика за все двенадцать лет моей преподавательской работы – я искренне поздравляю с его первой – и, уверен, не последней – монографией.
10 марта 2001 года я получил от издателя свою первую книжку. С тех пор прошло ровно десять лет, книжек у меня с тех пор вышло аккурат три десятка: двенадцать авторских монографий и восемнадцать – коллективных, где я ответственный редактор и один из авторов (в той, самой первой, статей разных авторов аж семнадцать, из коих моих – две). Первая книжка, написанная мною целиком, вышла весной 2003 года, причем готовилась она параллельно в Москве и в Киеве, московское издание получилось немножко похуже, но появилось быстрее, киевское получше, но это заняло чуть больше времени – и за это время моя жизнь изменилась кардинально; умерла бабушка, и киевское издание появилось с посвящением ее памяти (как и ряд других моих текстов позднее – от статьи о Голде Меир до монографии «Евреи и власть в Советском Союзе в последнее сталинское десятилетие»). Несколько месяцев работы над своей первой книжкой осенью и зимой 2000 года, волнения, связанные с ее выходом в свет – всё это я не забуду никогда. Я тогда был очень наивен и верил, что всех кругом очень интересует наука вообще, а уж наука о нас самих и об общественных обстоятельствах нашего бытия – в особенности; за эту книгу я не получил ни копейки денег, и мне даже казалось постыдным тогда за свои книги деньги, вообще, просить; издают – и на том спасибо. Сейчас я очень другой: с одной стороны, за книжки я всегда требую хоть каких-то гонораров, хоть минимальных, но бесплатно я уже не работаю, хотя сейчас я всяко меньше стеснен в средствах, чем был десять лет назад, когда у меня денег на счету было – одни долги ипотечным банкам, и всё. С другой стороны, сейчас я бесконечно далек от того, чтобы думать, будто понимание того или иного социально-исторического процесса и его описание в книжке способно хоть чем-то продвинуть хоть куда-то хоть что-то. Впрочем, даже когда я понял, что эти книги не нужны почти никому, я не перестал их писать. Пока не перестал, по крайней мере. Если ничего не сорвется, в ближайшие месяцы выйдут еще две...
Мои знакомые все чаще объявляются государствами своими врагами. Анархо-антифа активиста Андрея Кутузова судят в Тюмени, прокурор требует сослать его на два года колонии-поселении, «солидарист» из «Войны» Лёня Николаев отсидел 3.5 месяца в Питере и вышел под залог, оставаясь под следствием, Настя Рыбаченко 19 декабря была арестована в Минске, а нацболу Матвею Крылову грозит второй суд в Москве... Второй раз пытаются судить и Артема Лоскутова в Новосибирске. Юрий Вадимович Самодуров уже дважды осужден, правда, к счастью, оба раза власть лишь попросила у него немножко денег в качестве отступных; за организацию-то выставок – считай, легко отделался. Саше Артемьеву вот при очередном задержании руку сломали... Сколько раз задерживали Петю Верзилова, вероятно, не помнит и он сам. Из моих преимущественно социально-сетевых «друзей» многократно задерживались и арестовывались Серж Константинов и Сева Чернозуб, Илья Яшин и Максим Резник, Рома Доброхотов и Алеша Казаков, Саша Савельев и Паша Никулин. Наташе Морарь запретили въезд в Россию, где она училась, жила и работала в журнале «New Times». Саша Володарский в Киеве отправился вчера на 9 месяцев в колонию за проведенную им в начале ноября 2009 года акцию против комиссии по общественной морали у Верховной рады Украины (в тюрьме полтора месяца он уже отсидел)... Художнику Илье Трушевскому дали сегодня пять лет...
Статья «Власть, церковь и проблема свободы творчества в современной России», над которой мы с Олегом долго работали, опубликована в первом номере замечательного журнала «Неприкосновенный запас».
Как известно, почти нет стран, применительно к которым правомерно говорить о полном отделении религии от государства: та или иная форма взаимоотношений и взаимозависимости существует везде, даже в странах, подобных Франции или Турции, где большие усилия прикладывались в направлении тотальной секуляризации государственного механизма. Институциональное размежевание между ними (policy separation secularization) совсем не всегда свидетельствует об изменении политической культуры, самосознания гражданского общества, его фундаментальных ценностей (political culture secularization): переписать законы намного проще чем изменить массовое сознание.
Вместе с тем, представляется, что, Россия прошла за последние двадцать лет достаточно сложный путь. В 1990-е годы Россия перешла от периода фактического подавления религии к «приватизации» этой сферы (privatization of religion), позволившей каждому человеку реализовать принцип свободы совести и исповедовать любую религию. … Затем, однако, ситуация, на наш взгляд, кардинально изменилась, и в первом десятилетии XXI века страна двигалась в сторону иной – симбиотической модели цезаропапизма (иногда именуемой в западной литературе эрастианизм, Erastianism, по имени немецкого теолога XVI века Томаса Эрастуса), при которой государство сотрудничает с религией, признавая статус конфессиональных институций и их руководителей в обмен на поддержку со стороны религиозного истеблишмента. Как справедливо отмечала Лариса Андреева, режим цезаропапизма окончательно установился в России в XVII веке, после чего начался процесс секуляризации православной мифологии власти. Этот же процесс имеет место и в наши дни: цитируя статью Елены Волковой из сборника, изданного Центром Карнеги, формируется государственно-церковный церемониал, «официальное православие все более приобретает черты государственной идеологии, обслуживающей интересы власти».
В последние годы стала очевидна готовность значительного количества представителей научного сообщества, а также деятелей культуры поддержать власти и церковь в преследовании «инакомыслящих» коллег. Особое значение в этой связи имели экспертные заключения, представленные прокуратурой в суд, подписанные руководителем центра коммуникативных исследований Института социально-экономических проблем народонаселения РАН Н.Е. Марковой, ведущим научным сотрудником, доктором психологических наук, профессором Московского государственного психолого-педагогического университета В.В. Абраменковой, научным сотрудником Института всеобщей истории РАН, кандидатом исторических наук Н.Т. Энеевой и ведущим научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН, доктором исторических наук К.В. Цеханской. В их экспертизах фигурировали заявления о том, что образ клонированной овцы призывает к созданию «новой мировой религии» «антихристианства», Н.Е. Маркова заявила о том, что «Условный рефлекс, вызванный картинкой [имеются в виду работы Олега Кулика], где соединены половые акты животных и людей может навсегда превратить человека в зоофила», В.В. Абраменкова утверждала, что «экспозиция выставки “Осторожно, религия!” имеет многозначный смысл: с одной стороны в уничтожении, дискредитации, стирании из социальной памяти людей религии Православия как основы русской культуры и, с другой стороны, в насаждении иной религии, восходящей к оккультным и сатанинским учениям и характеризующейся религиозной ненавистью и нетерпимостью к христианству», а Н.Т. Энеева, выступая в суде, сказала: «Вся эта выставка выглядела как хулиганство. Был смысловой погром символов. … Это провокация, беспрецедентное оскорбление».
При этом, обвиняя тех, кто преследует кураторов за организацию выставок, нынешняя либеральная оппозиция все еще не в состоянии критически анализировать свою собственную роль в том, что события развивались так, как они развивались. Глава «Мемориала» Олег Орлов утверждал, например, что, организуя выставку «Запретное искусство» Ю.В. Самодуров с А.В. Ерофеевым боролись за «право показывать кощунственные произведения», что выставка эта «сомнительна в этическом отношении», «напоминает провокацию», да и к «настоящим произведениям искусства» (знать бы, каковы они, с его точки зрения) данная выставка отношения не имела. Сергей Ковалев отметил: «Развесили не вполне понятные, не близкие, в значительной своей части не нравящиеся нашим коллегам … экспонаты. Это была грубая ошибка». При этом он на полном серьезе предлагал Андрею Ерофееву для показа выставки «снять на короткое время большую частную квартиру (а отчего бы и нет, картин-то всего ничего!)». Другой известный правозащитник – вице-президент Санкт-Петербургского арт-центра «Свободная культура» (!) Юлий Рыбаков – в открытом письме Юрию Самодурову, обнародованном 8 апреля 2007 года, отмежевался от выставки в следующих выражениях: «Вы предоставили площадку для выступления не авангарду борьбы за свободу, а специфической части тех, кто обуреваем бесовщиной отрицания. … Современное российское общество, отвернувшись от Заветов может стать творцом нового Освенцима».
В такой ситуации права верующих соблюдаются в значительно большей мере, чем права атеистов – за эти права просто некому бороться, а свобода вероисповедания, предоставленная православным, а также представителям других конфессий, практически не предусматривает «свободы от вероисповедания». Нам кажется, что приведенный в настоящей статье анализ изменяющегося отношения властей к вмешательству церкви в сферы, касающиеся художественной жизни, свидетельствует об этом более чем отчетливо.
Моя политологическая публицистика за январь – февраль 2011 года:
1. Алек Д. Эпштейн и Станислав Кожеуров, «В тени отмененного визита президента: актуальные тенденции российско-израильских отношений», Институт Ближнего Востока – портал «Полит.ру», 4 января 2011 г.
* Статья перепечатана на российском портале «Newsland», израильском портале «Мнения» и украинском портале «Четвертая власть».
2. Алек Д. Эпштейн и Станислав Кожеуров, «Когда профком вершит большую политику: срыв визита президента РФ Д.А. Медведева в Израиль». Статья размещена на сайте Института Ближнего Востока 4 января 2011 г.
* Статья перепечатана на портале «Лента. Политика».
3. Алек Д. Эпштейн и Станислав Кожеуров. «Визит президента России Дмитрия Медведева в Иерихон в контексте российско-палестино-израильских отношений». Портал Института Ближнего Востока (Москва), 21 января 2011 г.
* Статья перепечатана на израильском портале «Мнения».
4. Алек Д. Эпштейн. «Государственность фактическая и декларативная: о новой волне признания палестинского суверенитета». «Новости недели» (Израиль), 20 января 2011 г., стр. 16–17.
* Статья написана для портала Института Ближнего Востока и перепечатана на израильских порталах «МАОФ» и «Мнения» и портале Евроазиатского еврейского конгресса.
5. Алек Д. Эпштейн. «Раскол Партии Труда и конец израильского “левого” лагеря». Портал Института Ближнего Востока (Москва), 20 января 2011 г.
6. Алек Д. Эпштейн. «Дорога в никуда: к избранию нового председателя Партии Труда». Портал Института Ближнего Востока (Москва), 24 января 2011 г. «Новости недели» (Израиль), 27 января 2011 г., стр. 11.
* Портал Института Ближнего Востока, 24 января 2011 г. Статья перепечатана израильским порталом «Наутилус».
7. Станислав Кожеуров и Алек Д. Эпштейн, «Старые границы «нового» мирного процесса: к внеплановой публикации секретных документов о палестино-израильских переговорах 2007–2008 годов», размещена на сайте Института Ближнего Востока 28 января 2011 г.
8. Алек Д. Эпштейн и Станислав Кожеуров, «Отмена назначения нового главы Генерального штаба армии Израиля». Статья размещена на сайте Института Ближнего Востока 10 февраля 2011 г.
9. Алек Д. Эпштейн и Станислав Кожеуров, «Вверх по лестнице, ведущей вниз: как начальник Генштаба ЦАХАЛа подчинил себе правительство». «Новости недели» (Израиль), 17 февраля 2011 г., стр. 14–15.
* Под заголовком «Смена начальника Генштаба армии в обстановке кризиса взаимного доверия в высшем военном руководстве Израиля» статья также размещена на сайте Института Ближнего Востока.
10. Алек Д. Эпштейн. «США–Израиль: первое вето Барака Обамы». Портал Института Ближнего Востока (Москва), 19 февраля 2011 г.
* Статья перепечатана порталом израильским порталом «Мнения», сайтом «Израиль сегодня», казахским порталом «Наш мир» и и порталом «Армения сегодня».
Navigate: (Previous 25 Entries)
